尚玄，典故名，典出《汉书》卷八十七下《扬雄传下》。指崇尚黑色。铁色黑，因亦指崇尚用铁制作。
解释：崇尚黑色。铁色黑，因亦指崇尚用铁制作。
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尚玄典源
《汉书》卷八十七下《扬雄传下》
哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。其辞曰：客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生则上尊人君，下荣父母。析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，一从一衡，论者莫当，顾而作《太玄》五千文，支叶扶疏，独说十余万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，纤者入无伦，然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得毋尚白乎？何为官之拓落也？”
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唐·颜师古注：「玄，黑色也。言雄作之不成，其色犹白，故无禄位也
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尚玄译文
哀帝时，丁、傅、董贤掌权，附庸他们的人有的任官到二千石。当时扬雄正在起草《太玄》，用来自守淡泊。有人嘲笑荡雄用玄色崇尚白色，I啦为此作出解释，名为《解嘲》。辞中说：客人嘲笑扬子道：“我听说上世的士人，他们立身处世的准则是，不出生则已，出生于世便向上尊崇国君，在下荣显父母，分别人的圭，受别人的爵，拥有别人的符节，分得别人的俸禄，身配青紫绶带，乘朱丹之车。现在您有幸遇到明盛之世，处在不必顾忌的朝廷，和众贤人同列，经过金门上到玉堂很长时间了，并不能策划一个奇谋，向上劝说君主，向下和公卿谈论。眼如明星，舌似电光，一纵一横，辩论者没人能抵挡，却作《太玄》五千字，枝叶分布，只解说十余万言，深的到黄泉，高的出苍天，大的涵元气，细的无可比，然而位不过侍郎，提升才到给事黄门。料想玄不能用来崇尚白色？为什么做官这么落拓呢？”
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尚玄释义
崇尚黑色。铁色黑，因亦指崇尚用铁制作。
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唐 司空图 《容城侯传》：“子孙稍下衰，然流寓 太原 者，始尚玄，亦以精鍊见重。”按，“容城侯”指镜。
唐 乔琳 有《太原进铁镜赋》。
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作者
| 诗题
| 诗句
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王勃
| 赠李十四四首
| 从来扬子宅，别有尚玄人。
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王维
| 游悟真寺
| 薄宦惭尸素，终身拟尚玄。
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参考资料1.
典故 尚玄 ．搜韵网[引用日期2013-01-22]2.
汉书卷八十七下 扬雄传 第五十七下 ．白话二十四史[引用日期2013-11-03]
