1历史上董永生活于两汉之间是第四代高昌侯汉书卷17景武昭宣元成功臣表记载汉宣帝时期门官董忠因为向左曹杨恽司马迁外孙告发大司马霍禹谋反被汉宣帝封为高昌壮侯两千户
2七仙女的丈夫
3天仙配中的人物并非牛郎织女中的人物不过他妻子七仙女是王母娘娘的女儿织女却是王母娘娘的外孙女
最早见于晋朝搜神记据作者说是汉代的实事
汉高昌侯董永
董永 传说
高昌地名汉朝属千乘郡后来他的儿子董宏孙子董武又相继为侯西汉哀帝元寿元年公元前2年因为董武的父亲董宏行为奸佞邪恶朝廷剥夺董武父子爵位27年之后东汉光武帝建武2年公元26年董武子董永又被朝廷再度封为高昌侯
汉董永⑴
汉董永千乘人少偏孤⑵与父居肆力⑶田亩⑷鹿车⑸载自随父亡无以葬乃自卖为奴以供丧事主人知其贤与钱一万遣⑹之永行三年丧毕欲还主人供其奴职道逢一妇人曰愿为子妻遂与之俱⑺主人谓永曰以钱与君矣永曰蒙君之惠父丧收藏⑻永虽小人⑼必欲服勤致力以报厚德主曰妇人何能永曰能织主曰必尔⑽者但令妇为我织缣⑾百匹于是永妻为主人家织十日而毕女出门谓永曰我天之织女也缘⑿君至孝天帝令我助君偿债耳语毕凌空⒀而去不知所在
诗文翻译
汉朝董永是千乘人年少时就死了母亲和父亲住在一起父子一起尽力种地董永用小车载着父亲自己跟在后面父亲死了没有什么东西埋葬就自己卖身为奴用卖身的钱供办丧事用主人知道他贤能给了他一万钱而且打发他自由地走了董永行完了三年守丧之礼要回到主人家再去做奴仆在道上碰见一个女子对他说我愿意做你的妻子于是董永就和她一起到主人家去了主人对董永说我把钱给了你了董永说蒙受您的恩惠使我父得以收葬我虽然是贫穷无知的人一定要勤劳服侍尽心尽力来报答您的大德主人说这妇女会做什么董永说会织主人说一定要这样的话只让你的妻子替我织一百匹细绢就行于是董永的妻子给主人家织绢十天织完了女子出了门对董永说我是天上的织女因为你最孝顺天帝让我帮助你偿还债务罢了说完升上高空而离去不知到哪儿去了
字词注释
- 选自搜神记
- 偏孤年幼时死去了母亲
- 肆力尽力极力
- 田亩种地
- 鹿车古时候一种小车
- 遣打发走
- 俱一起
- 藏收葬 收藏收养
- 小人贫穷无知的人
- 尔这样如此
- 缣细绢
- 缘因为
- 凌空升向空中
- 勤服勤劳服侍
- 蒙君之惠蒙受您的恩惠
- 供其奴职再去做主人的奴仆
导读
这一神话故事选自搜神记讲了董永少偏孤与父居肆力田亩鹿车载自随从小勤劳孝敬为安葬其父自卖为奴主人知其贤与钱一万董永行三年丧毕欲还主人供其奴职是尽孝尽职的重要一笔引出道逢一妇人愿做他妻遂与之俱一事而永妻为主人家织十日而毕是遂董永孝敬之愿所以故事最后由天之织女道出缘君至孝天帝令我助君偿债
董永民间故事最初只是汉代一个普普通通的农民事父至孝的孝子故事但是历史却选择了董永作为社会孝观念宣传的典范一直流传至今在流传过程中董永故事也随之发生了明显的变化即渐渐由孝子故事演变为爱情故事从民间故事的演变中我们可以看出民众的感情与想象的巨大作用
两千年以来董永与七仙女故事传说的原生结构模型虽无改变但故事情节人物形象甚至思想内涵都在不断地丰富和创新
孝感地区传承的董永与七仙女传说是一件
优秀的民间口头语言艺术作品关于董永和七仙女故事既是中国孝文化的集中体现又是神奇幻想同人间现实巧妙融合的优美艺术作品它在孝感深深扎根发育成熟
传说董永本为山东千乘人但早在汉代即迁移至孝感安家落户这不仅有史籍记载且与孝感这一地名的由来紧密相关还有孝感地区至今遗留的许多遗迹地名和民俗可资佐证作为一件口头语言艺术作品它正是在孝感地区的崇尚孝道的民间文化生态中才发育成熟既凸现孝道主题又富有民间生活情趣并通过说唱戏曲等多种样式的艺术创造走向全国产生了广泛而深远的影响
优美动人的董永与七仙女故事传说主要价值在两个方面第一有关这个故事传说的历史资料和文学资料蕴涵着我国各个历史时期社会的经济政治文化包括伦理道德风俗民情宗教信仰文学艺术等方面的丰富信息具有珍贵的历史研究价值第二该故事传说所颂扬的孝文化精神在建设社会主义精神文明构建和谐社会的今天仍具有现实实践价值
董永与七仙女故事传说千百年来深受人民群众喜爱可谓家喻户晓是中华民族广为流传的著名民间传说之一在国外也有一定影响
与七仙女的传奇故事
传奇故事
西溪为始建于西汉中叶的一个古镇在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事而与这个传奇故事有关的地名传说却更为当地群众所津津乐道久传不衰
西溪镇西北角有一小村庄叫董家舍传说东汉初年董永就出生在这个村子里早在南宋时的方舆胜览中就有记载海陵西溪镇汉孝子董永故居清嘉庆东台县志详载汉董永西溪镇人父亡贫无以葬从人贷钱一万以身作佣……所以说董家舍与董永有关是有一定依据的
西溪镇北有一水塘叫凤凰池昔日池水碧波荡漾清澈见底传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴凤凰池后建有天女庙(久废)西溪西南面有一村庄叫鹤落土仑传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动一日在众姐姐的帮助下乘鹤下凡来到人间七仙女乘鹤下凡之处得名鹤土仑即今台南镇社东村东庄叫鹤东西庄叫鹤西七仙女下凡后在西溪南面的十八里河口与董永相遇后在十八里河口附近的老槐树下二人拜天地成了亲天长日久十八里河口旁边的村庄也成了河口村(今属台南镇)
西溪西广福寺后院内有一口古井叫缫丝井大旱之年不涸传说是七仙女当年为帮助董永赎身而替曹长者家织300匹云锦时汲水缫丝的一口井清嘉庆东台县志载井口小而中宏深味极甘大旱不涸每至春深井生草根长丈余人以为仙迹云明英宗天顺六年(1462年)巡宰李诚莅临西溪查看了这个遗迹建亭其上当年九月亭建成坚朴实得宜亭的梁柱上还雕刻着水藻形的花纹兴化顾繁在亭上作缫丝井亭记明万历四十年(1612年)西溪巡检刘文奎又在此修亭作记日军入侵前井上还有凉亭四角凌云翼然欲飞井旁石碑上有亭记日军入侵后亭毁井存传说董永和七仙女一月还清了曹长者的债务后夫妇来到西溪南面的董家垛安居于寒窑从此过上了男耕女织的新生活此地也由此得名新生现为广山镇新生村
数月后王母娘娘得知七仙女下凡之事大为震怒遂派天兵天将捉拿七仙女董永追赶至西溪南仓河口夫妇二人抱头痛哭生离死别七仙女被天兵天将抓上半空她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念一只落河东一只落河西落鞋处分别得名东鞋庄和西鞋庄两庄又合称双鞋庄为使董永免遭天兵天将加害七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河阻挡住追赶的董永并用双钗插地凿成两口井一井河东一井河西以示董永在此绝别永无相见之日后人为怀念善良美丽的七仙女为井取名双钗井又名金钗井为河取名辞郎河
辞郎河边有个村落得名辞郎庄(今属广山镇)七仙女别董永凌云而去后人在河上建凤升桥俗称南仓桥(即今牛桥旧曾为西溪第一桥)旁边建凌云亭亭久圮
第二年七仙女在天庭为董永生得一子玉帝难容她只好忍痛把儿子送到十八里河口的老槐树下托梦嘱董永领子放孩子的地方由此得名舍子头(今为台南镇杜沈村)董永得到儿子更加思念七仙女天天来到老槐树旁远眺遥望天空殷切期盼妻子回归全家团聚董永伫立之处便得名殷庄今属广山镇
董永庙
董永死后后人有感于董永的孝心为其建董孝贤祠又称董永庙有砖墙瓦盖四合院十余间祠内供董永塑像四时香火不断院内有土建董永墓墓有石碑碑文为汉董孝子讳永墓道光乙未里人修为了永久纪念董永并将当地村庄取名董家土仑后又改为董贤乡现为台南镇董贤村
另一版本故事
东汉时人据历代县志及大清一统志所记均载为乐安县今广饶县人其里居当系县城南5公里的董家村
董永早年丧母与父亲董还如相依为命以种田为生董永每去田间劳作则以小车推着父亲放到树荫下并备有水罐为父解渴过着父子相依为命的生活灵帝中平年间 (184～189年)山东青州黄巾起义渤海骚动董永随父亲为避乱迁徙至汝南(今河南省汝南一带)后又流寓安陆(今湖北省孝感市)董永的父亲病亡无力埋葬向人借钱1万言定日后做财主的奴仆以身抵债董永扶亡父灵柩回乡葬于城北在返回偿债途中 路遇一女子愿做董永的妻子二人同至财主家女子一月之内为主家织绢300匹偿还了欠债三国时诗人曹植的灵芝篇单咏此事董永遭家贫父老财无遗举假以供养慵作致甘肥债家填门至不知何用归天灵感至德神女为秉机对于董永妻的所为民国廿四年续修广饶县志说抑古侠女者流之行径
明嘉靖三年(1524年)乡贤祠内即供有董永的牌位后又在太和村建董永祠董氏后裔岁时致祭董永后裔分三支长支在太和村存有董永影像有一支迁居博兴县垄注河村故董永墓在垄注河
传说
董永与七仙女的传说可谓家喻户晓
1950年这个传说有赖于安庆拍摄的黄梅戏电影天仙配而大扬于天下黄梅戏是产生于安徽省安庆市的主要地方戏曲2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票民间传说董永与七仙女更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度但是自古以来人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚一般认为故事成型于戏曲胜地怀宁黄梅山区流行的传奇董永遇仙董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物唐宋以来博兴广饶孝感丹阳东台通州蒲州河间 汝南等地都称有董永遗迹可见人们并不认为董永是可考的历史人物至于七仙女至今仍有人将之混同为织女到头来董永与牛郎之间的关系便难以理清
董永遇仙传说发生于东汉中叶支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条第一条见于东汉桓帝建和元年公元147年修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻该石刻上有董永孝养父亲的画像但是画像中还没有出现仙女的踪影第二条是魏曹植乐府诗灵芝篇董永遭家贫父老无财遗举假以供养佣作致甘肥责家填门至不知何用归天灵感至德神女为秉机第三条见于东晋干宝搜神记卷1汉董永千乘人少偏孤与父居肆力田亩鹿车载自随父亡无以葬乃自卖为奴以供丧事董永上工的路上遇到一个女子那女子要与他成亲董永推脱不了便一同来到主人家妇人能织一旬织缣百匹帮助董永偿清债务后便与之告别了临行之时她向董永交了底我天之织女也缘君至孝上帝令我助君偿债尔
在中原关于董永和七仙女的传说很多很多而在豫南的驻马店市董永与七仙女的传说故事似乎更具有人性味
据说董永的老家在山东青州因为兵灾母亲不幸死去临死前母亲嘱咐董永赶快用车子推着父亲回到中原去到姥娘家生活董永就用小推车推着父亲一路颠沛流离来到了汝南郡由于父亲体弱多病加上长途劳累一进汝南便撒手人寰董永身上没有一分钱为了埋葬父亲最后董永把自己卖给了财主裴氏用卖自己的银子埋葬了父亲
董永向姥娘家赶去的时候走到村南边的一座小石桥上桥上站着一位美丽的姑娘董永问你拦我做什么姑娘嫣然一笑说我要嫁给你和你做夫妻姑娘的话把董永吓得魂飞魄散赶忙调头下桥绕到村后进村谁知迎面又碰上了那位姑娘拦住去路董永千般央求让姑娘放过自己姑娘爽快地说我是玉皇大帝的七女儿叫张七姐在天上看到你卖身行孝的事我很感动如今世上很难找到像你这样孝顺的人了所以我背着爹娘来到凡间下嫁给你帮你还债
一席话说得董永感激万分再三思量遂决定带姑娘回姥娘家成亲成亲后的董永和七仙女恩恩爱爱男耕女织很快就还清了裴财主的钱并生下一个儿子取名叫董仲
后来董永与七仙女在村前相会的地方叫
前董会在村后相会的地方叫
后董会二人相会的石桥叫
遇仙桥据说桥上还留有七仙女的脚印
如今在驻马店市的宿鸭湖西岸仍有
前董会和
后董会这两个自然村村里的人们仍坚信这里就是董永和七仙女相会的地方
历代史料的四个董永
其实董永是实有其人的笔者发现
历代史料中至少记录了四个名叫董永的人第一个董永记在汉书卷17景武昭宣元成功臣表中有一个叫做董忠的人因为告发别人的一个阴谋而立功被汉宣帝封为高昌壮侯后来他的儿子董宏孙子董武又相继为侯西汉末年董武为王莽所废幸运的是27年之后东汉光武帝为了收买人心复封被王莽所废的西汉故侯时建武2年公元26年高昌侯第四代玄孙董永又被朝廷找到再度封侯汉书明确记载董永生活于千乘今山东青州即高昌侯国所在地与搜神记所记完全一致汉董永千乘人因这条材料记在表中且非常简略侯永绍封历来不为人所知第二个董永生活在东汉末年最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的汉隶字原卷1孟郁尧庙碑阴碑云刊碑勒谍碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官独有一董永为异姓若此碑文所录不误可以确定公元167年左右今山东曹县济阴之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人第三个董永在唐代新唐书·孝友传记载河间有一个孝子董永曾受到朝廷旌表第四个董永在宋代宋史·董槐传的传主董槐是南宋的名相他的父亲叫董永
以上四个董永只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型董武被废后不久正逢乱世山东犹受其害董武父子生活艰难自不必说即所谓董永遭家贫父老无财遗所谓遭家贫只能说明原先董永并不家贫后来因发生变故所以致贫如若原就贫寒父老岂有遗财董永在贫寒中能举假以供养佣作致甘肥正是他孝行的体现
高昌侯董永与传说中的董永
之间至少有五点重要的吻合之处一二人姓名相同二从时间上看前者与武梁祠壁画曹植干宝的记载均不矛盾三从地点上看前者与武梁祠画像题记干宝搜神记所记完全一致皆为千乘人四二人都与孝有关尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测但孝作为高昌侯的传家宝却是史实所以这种推测有合情合理的一面五二人的生活条件有相似之处高昌侯董永在父亲被废之后自己未封之前有27年的贫寒生活经历传说中董永家境本来似乎不贫后来才破财因此可以认为董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝封侯的史实为材料杂糅东汉时期的神仙观念而形成的因后人不知它的历史渊源所以在传播过程中逐渐失真以致到了东晋时干宝只听说董永少偏孤与父居的故事而对他的家世则一无所知了
至于七仙女曹植之诗称她为神女搜神记中她自称天之织女而在搜神记成书的东晋时期牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播之所以会这样一个重要原因就在于既然牛郎已经与织女结缘那么董永怎能再与之结为夫妇呢
敦煌残卷董永变文是一篇重要的文献变文有一个重要的变化是织女已经从一个演变成三个了董永的儿子董仲长到七岁受人羞辱要找母亲一个道士孙宾告诉他说阿耨池边澡浴来先于树下隐潜藏三个女人同作伴奔波直至水边旁脱却天衣便入水中心抱取紫衣裳此者便是董仲母此时纵见小儿郎织女变成三个的契机一方面是为了与牛女传说划清界线另一方面也是以天上星象为依据的织女星本有三颗位于银河岸边三星呈三角形排列虽然有了三个织女到底还不能与牛郎之妻截然分开也不能确认哪一个织女是董永之妻到了宋代这个问题才得以彻底解决
董永遇仙传
明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集清平山堂话本在中国早已失传20世纪初由日本传回国内书中保存着一篇完整的话本小说董永遇仙传董永的儿子董仲舒为了寻母道士严君平指点道难得这般孝心我与你说可到七月七日你母亲同众仙女下凡太白山中采药那第七位穿黄的便是董永所遇的仙女第一次成了七仙女从此之后明清以来的各种地方戏中董永所遇的仙女都叫七仙女了织女一下子变成了七位那么在天上她们又是什么星宿的化身呢
笔者发现在中国古代星象学中天上以七星命名的一共有十三组北斗七星紫微垣华盖七星太微垣常陈七星天市垣七公七星东方亢宿折威七星北方女宿扶筐七星北方危宿车府七星西方奎宿外屏七星西方奎宿天溷七星西方昴宿昴七星南方鬼宿天狗七星南方星宿星七星南方轸宿青丘七星这些星宿都有自己的特定功能其中北方女宿扶筐七星的功能是东七星曰扶筐盛桑之器主劝蚕也晋书·志一隋书·志十四扶筐七星为盛桑之器主劝蚕也一曰供奉后与夫人之亲蚕明吉暗凶移徙则女工失业彗星犯将叛流星犯丝绵大贵宋史·志三
得名较迟的扶筐七星首见于晋书而晋书隋书均为唐人所修则此星大致得名于六朝之后唐宋时期扶筐七星的主功能是非常明确为人间桑蚕纺织的主星神因七星相围如采桑之提筐所以得名扶筐即盛桑之器宋史·志三还说织女足常向扶筐则吉不向则丝绵大贵元人所修的宋史对之记录甚明可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播而首出七仙姑的董永遇仙传正出于宋元之际可知扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典这种民俗认定与宋元话本董永遇仙传中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的因此唐宋之后民间观念中织女与七仙女才能不相混同牛女传说与董永传说则自然分离开了
不过今天民间观念中的所谓姑儿星其实指的是昴七星昴星团但在唐宋时代这种观念还没有形成唐代人张守节的史记正义说昴七星为髦头胡星亦为狱事明天下狱讼平暗为刑罚滥六星明与大星等大水且至其兵大起摇动若跳跃者胡兵大起一星不见皆兵之忧也可能是后来人们因为找不着七仙女的星宿身份便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上
简介制片人影视演员社会活动家北京邢台同乡联谊会副会长北京泽恩东来文化传播有限公司董事长伟人特型联盟创办人山东农业大学海都学院客座教授中国国画书画研究院副院长外型酷似刘少奇和周恩来在多部影视剧中塑造各类党政领导角色尤其以两位开国领袖的光辉形象而深受观众所喜爱
籍贯河北省邢台市隆尧县
定居地北京
生日1980年9月21日
生肖猴
身高180厘米 体重70KG
喜欢颜色绿色 玫瑰红
毕业院校上海戏剧学院表演系
爱好驾驶读书书画钓鱼网络
特长演讲表演
最崇拜的人刘少奇周恩来
主要艺术作品
2001年 话剧小品妈妈的生日.打气儿. 导演叶翔
相声剧乡村新气象
2002年 大型话剧断线风筝 导演 叶翔 张进军 张怡
2003年 大型舞台剧主席父子情饰 周恩来 合作演员张瑞奇
2004年 话剧陕北的曙光 饰 周恩来 合作演员张瑞奇
2005年舞台剧新中国从这里走来全国巡演 饰周恩来
话剧小品恩来回故乡 饰 周恩来 合作演员 杜天清卢奇
2006年话剧少奇回故里饰刘少奇
舞台剧巨人之声全国巡演
2009年电影商海惊涛导演胡东
舞台剧小平到香江 饰周恩来 合作演员 张瑞奇潘玉民
舞台剧五大书记到特区 合作演员唐国强赵登封 潘玉民
2010年电影等我回家导演 冯胜杰 饰 梁大勇
2011年电影转战陕北导演张海浪 饰周恩来 合作演员赵国良
33集电视剧穷孩子富孩子导演李平饰马军合作演员汤镇宗
2013年 电影决战前序 导演谢加起饰郝德清 合作演员王伍福 郭连文
电影挂云山 导演孟凡 饰演王景岳 合作演员龙一仪 鲍振江 贾致刚
20集电视剧代理县长 导演 史震飞 饰 于海清 合作演员 刘晓虎 夏天 迟志强
电影心桥 导演 张弛 饰 龙海川 合作演员 刘弈宏
电影地陷之日导演 张弛 郝林 饰 黄思强 合作演员潘凤仙
董永公园
天仙配的故事妇孺皆知它发源于孝感
位于孝感市孝南区中心地段的董永公园以汉朝孝子董永卖身葬父行孝感天七仙女下凡配为夫妻的神奇故事为主题汇集了孝感境内有关天仙配故事的文物古迹园内用亭台楼阁桥榭组成的仿古建筑群在山和水的映衬下别有一番趣味
传说
园内最引人注目的就是那棵树冠如蓬满身披绿的槐荫古树正是它见证了董永与七仙女的百日姻缘相传玉皇大帝的七姑娘思凡看中孝子董永于是让槐荫树做媒嫁配董永董永说哑巴树怎能开口七仙女说大树不开口各自两分手大树若开口姻缘天配就接着他们双双跪拜槐荫古树因感动而开口说话不料老槐荫激动之余说错一字将百年合好说成百日合好弄得董永和七仙女仅有百日缘分民间俗语一夜夫妻百日恩就是从这里传开的 离槐荫树不远处有孝子祠祠内有正方形小院院中矗立着董永和七仙女携手挽臂的玉白色雕像祠的正厅悬挂载有董永生平的横匾陈列有关于董永的文物碑帖族谱名人字画等出祠往北越过百步梯可到升仙台传说七仙女就是从这里被迫升天而离开人间从升仙台走过小桥来到瑶池仙境池中岛上七个亭亭玉立婀娜多姿的仙女塑像争美斗艳瑶池对面是一座鸳鸯楼依水而建楼上有一对相互依偎的亭台此楼相传是董永和七仙女婚后居住的地方与鸳鸯楼相对的是一座米粒形的饭山周围有董永碑理丝桥清风亭烟雨亭等景点
景点
孝感市董永公园国家AA级旅游景区位于孝感市城区槐荫大道东段距武汉市60公里孝感也因董永行孝感天而得名一九八四年建成占地75亩分为三个区域
园内有孝子祠仙女池槐荫树鸳鸯楼理丝桥涤丝亭白步梯和升仙台等景点12处
位于公园中部的孝子祠屋顶青色古瓦门院粉壁花墙院内正厅坐北向南多开的雕花门屏四周花卉盆景古色古香协调匀称祠正堂立着记载董永生平的横匾两旁陈列着有关的文物碑石族谱和名人字画
瑶池仙境再现了张七姐下凡前在瑶池沐浴梳妆的情景七姐妹白玉似的仙姿塑像在池中岛上神态各异含情脉脉个个栩栩如生公园内有槐荫古树理丝桥畔鸳鸯楼台一组景点
园中左侧有一米粒形土山周围十三个土丘后称此山名饭山
公园后门处有一马鞍形的山丘上山台阶谓百步梯直到升仙台山顶有一镂花香炉相传七姐在满工回家途中被迫上百步梯到升仙台凭借袅袅青烟含恨离别人间这里四周环水山洞构筑曲径通幽崎岖小路和桥函亭景相间在升仙台上可观公园全景
来源
董永的故事二千多年在民间久传不衰洋溢着中华民族的传统美德公园把流传故事遗址遗迹溶于亭台楼阁山水桥石之中引起游人的无穷遐想深受游客的赞誉
人们大都认为孝感地名来源于董永
卖身葬父孝心感动天地的故事其实也不尽然因为旧时孝感县内有名的孝子非常多
孝为百德之首孝廉出忠臣孝不是文化糟粕也永不过时
孝是中华民族文化最灿烂的部分是和谐社会最稳定的基石
孝感是孝子之乡是以孝感天的地方
孝感最早建县于454年初名孝昌924年更名为孝感中国古今地名大词典述南朝宋析置孝昌县以孝子董黯立名后唐避讳改曰孝感董黯东汉名孝子祖籍浙江汉和帝委官不做后迁居原孝感县北吉阳现广水市南有吉阳山另外传说孟宗的故乡也在孝感市北青山乡现孝昌县周巷镇有哭竹巷孟宗古廿四孝之一三国时吴国江夏人其母病重想喝笋汤但时值隆冬何处寻笋孟宗便荷锄上山搜寻无果大哭感动了上苍于是竹笋就有了这就是民间盛传的孟宗哭竹冬笋发的故事虽是故事但孟宗－271年却确有其人孟宗曾任三国时东吴的司空为避吴主孙皓字元宗的字讳更名为孟仁
董永与七仙女的美丽传说传承至今影响熏陶了一代代的华夏儿女
有关这一传说的著作也不断出现如孝感市董永传说研究会编写的董永与七仙女的故事晓黎巫玉编写的董永与七仙女周濯街编著的七仙女正传立波编著的天仙配等等
著名演员胡歌曾在天外飞仙中饰演董永并获得好评胡歌版董永又叫童远,地瓜
1998新天仙配李志奇饰董永
2004欢天喜地七仙女郑国霖饰董永
2005天外飞仙 胡歌饰董永童远
2007天仙配杨子饰董永
2011天地姻缘七仙女郑晓东饰董永
儿子
董永变文叫董仲董永遇仙记改为董仲舒明代董永宝卷叫董震清挽歌槐阴记也叫董仲舒评讲大孝记叫仲书其弟赛金生叫仲遗弹词槐荫记叫天保仲书其实就是仲舒董仲舒是汉代大儒生于河北对汉武帝黜百家独尊儒术起了很大作用也是汉代以孝治天下的积极主张者和推动者把董仲舒说成董永的儿子是可笑的但这正是这类讲唱文学作品的特色更有意思的是到戏剧文学出现给董永当儿子的还加上了东汉末年的董祀董卓董奉等多人董卓是大奸臣历来是反派人物豫剧张七姐临凡却让他做了董永的儿子还有的说董永的儿子小名叫祀官名叫仲舒把前汉后汉的两个名人捏在一起
出生地
按搜神记董永是千乘人今山东博兴话本董永遇仙记说是淮安润州府丹阳县董槐村董永宝卷说是祝州府万阳县普州村挽歌槐阴记说是黄州孝感县杏花村评讲大孝记说是湖广黄州府麒麟县董家村弹词槐荫记说是湖广润州丹阳后改孝感县董家村这段时间在旧书摊上买到一个名为董永卖身的手抄本开头叙董永的身世昔日有个董治普家住胡湖广得德安府端阳县内落下户生下董全生董清董清又生董彦珍五辈玄孙叫董永……有籍贯有祖孙五代的名讳这还只是很小一部分文学作品给董永虚构了一个籍贯正好跟一些地方的地名相同他们便以为董永真的是在那里出生董永是大孝子人们把他说成本地人就是给自己增光即使讲唱文学和戏剧文学中没有提到一些地方志也会把董永说成本地人这是另外一些县志说董永是本地人的来由
